人生如樹

? ? 豐子愷有雙多情目,還有一顆溫潤心。他對這個世界充滿了悲憫情懷,能夠在一朵花開上見禪機,亦能夠在一片葉落中知劫數。

我自二十多年前初相識大師,一直到今天的深深愛,是“情不知何所起,竟一往而深”么?不不不,我曉得我緣何愛,是愛他的畫作,愛他的文字,愛他的慈悲,愛他的情心,愛他的大人格。
我想,喜歡豐子愷的人,大可與我同聲同氣的,畢竟,物以類聚,人以群分。
今早散步入園,又見梧桐葉子滿園滿徑,心中感慨,于是聯想到豐子愷曾經寫過的一篇美文——《梧桐樹》。自己親眼所見,加上心中所藏的大師之筆觸,更加加深了對“四時有序,萬物有常”的感觸——春之盛也,夏之壯也,秋之肅也,冬之凝也,這自然界的規律,即是天道。
豐子愷觀察事物細致入微,在《梧桐樹》一文里面,他對“梧桐葉落秋將暮”這件事情的傾情細膩描述,情濃思沉,意蘊悠長:
一個月以來,我又眼看見梧桐葉落的光景。樣子真凄慘呢!最初綠色黑暗起來,變成墨綠;后來又由墨綠轉成焦黃;北風一起,它們大驚小怪地鬧將起來,大大的黃葉子便開始辭枝——起初突然地落脫一兩張來,后來成群地飛下一大批來,好像誰從高樓上丟下來的東西,枝頭漸漸地虛空了,露出樹后面的房屋來,終于只剩下幾根枝頭,恢復了春初的面目。這幾天它們空手站在我的窗前,好像曾經娶妻生子而家破人亡的光棍,樣子怪可憐的!我想起了古人的詩:“高高山頭樹,風吹葉落去。一去數千里,何當還故處?”現在倘要搜集它們的一切落葉來,使它們一齊變綠,重還故枝,回復夏日的光景,即使仗了世間一切支配者的勢力,盡了世間一切機械的效能,也是不可能的事了。回黃轉綠世間多,但象征悲哀的莫如落葉,尤其是梧桐的落葉。落花也曾令人悲哀。但花的壽命短促,猶如嬰兒初生即死,我們雖也憐惜他,但因對它關系未久,回憶不多,因之悲哀也不深。葉的壽命比花長得多,尤其是梧桐葉,自初生至落盡,占有大半年之久,況且這般繁茂,這般盛大!眼前高厚濃重的幾堆大綠,一朝化為烏有!“無常”的象征,莫大于此了!
豐子愷在梧桐的落葉里,“感爾遂通天下”,有了對人生、對生命的深刻悟識。世間許多事物,擁有者未必能夠真的懂得欣賞。這梧桐生在別家院落,可是感悟者卻是他的鄰居豐子愷,擁有者反而是“睫在眼前常不見”,并不曉得與理解它的好。自然和藝術都是這樣,對事物要有充分的理解和欣賞,才能為自己所擁有。生活需要我們認真地去感受和體驗,并用心去發現,這樣,你才可以說是擁有生活,因為形式的擁有并不是真正的擁有。而人更是如此,因為懂得,最遠的你卻是我最近的愛;因為無視,我們或許在同一屋檐下,心卻在天涯。
想想人生亦如樹啊!梧桐樹的四季光景里,可見我們的由盛及衰的人生!
豐子愷不愧是通才大家!能如作文般作畫,他的畫寥寥數筆,勾勒出的是佛眼里的“有情世界”,蘊含無限童趣、生機、善意,皆是人世的活潑意。他畫筆下的人物甚至不帶五官、面目,空白著的,任你想象。是呀,哪里還需要五官相貌來點綴,早就姿態萬千情貌性格自帶了,我們只需要拿心來悟就好。
豐子愷作文亦如作畫,是中國畫的寫意法,重意重簡,你在他平實的文風里面找不到華麗的詞藻,皆是胸中的逸氣真情的自然而然的流露。中國畫講究儒、道、禪的思想互為滲透,而他的文字恰巧是基于這種傳統文化底蘊。他的寫作往往發自肺腑,率真坦誠,隨興而談,言簡意豐。心之所想,筆之所至,清樸自然,淡而有味。
洗凈鉛華的樸素的美才是大美,褪去過多外在的修飾,才能看到真實的本質。大道至簡。“世人性凈,猶如青天。”
豐子愷的畫作、文字,隨處可見對萬物眾生的熱愛。他就是一個心懷蒼生、悲憫萬物的仁者。同時也是一個從容曠達淡泊名利的智者。他以出世的情懷做入世的事,人生的圓融完美,莫過于此!
喜愛豐子愷由來已久,孟子所言“大人者,不失其赤子之心者也”,說的就是豐子愷先生啊!
因著對豐子愷的《梧桐樹》一文的閱讀體驗,因著對梧桐落葉之親眼所見,一時興起,一邊散步一邊寫下一時感想,草草不工,但也算一種情思萌動,興之所至吧……
我喜愛豐子愷,隨他的筆觸,于一棵樹的枯榮里觀世界,也觀自心。
人生如樹,枯榮有時。幼年、少年的時候如同一棵幼苗,需要澆灌、培育;青年的時候就像一棵大樹,意氣風發,斗志昂揚;壯年的時候好似一棵壯樹,枝繁葉茂,逐漸成熟;老年的時候宛若一棵老樹,歷經風雨,滿目滄桑。人的年輪一年年,樹的年輪一圈圈,都是那么的相似。
人生歸宿也如樹。常言道:“樹高百丈,葉落歸根”,人之思親望鄉亦是同理。
人生如樹。

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